La Odisea de la discordia

Los orígenes de la narración oral de la historia de Odiseo, el héroe griego embarcado en un viaje de regreso a Ítaca tras la guerra de Troya, se pierden en la noche de los tiempos. Los fragmentos más antiguos que se conservan de La Odisea, el poema épico atribuido a Homero, se remontan al siglo VIII a.C. Y parece que, desde entonces, la gente no ha parado de discutir sobre cómo contar la historia.

En el siglo III a.C., como explicaba recientemente Smithsonian Magazine, los estudiosos de la biblioteca de Alejandría estaban inmersos en un famoso debate para establecer una versión “oficial” de La Odisea. En cierto sentido, la polémica que rodea la película homónima de Christopher Nolan, recientemente estrenada, se enmarca en esta tradición histórica. Algo me dice, sin embargo, que, a diferencia de lo ocurrido con los debates eruditos de los alejandrinos, dentro de dos milenios nadie hablará de nuestras diatribas sobre el film de Nolan.

Que si las armaduras de los guerreros no son realistas. Que si el barco de Odiseo parece vikingo y no griego. Que si Helena de Troya —interpretada por la actriz negra Lupita Nyong’o— debería ser blanca. Y rubia. Daniel Mendelsohn, un escritor, crítico y e