Esta semana, nuestro primer tema trata sobre el negacionismo climático, una postura adoptada por la extrema derecha, como es sabido, en muchos lugares. En España también, pero ahora, lamentablemente, parece que a la ultraderecha se le está uniendo también la derecha más moderada del Partido Popular. Mientras el fuego arrasaba miles de hectáreas en nuestro país, varios dirigentes del PP hicieron declaraciones minimizando el impacto de la crisis climática. Asegurando, incluso, que el cambio climático también tiene aspectos positivos. Nos preguntaremos, como hacía Politico hace unos días, si la manera en que los conservadores españoles están gestionando la crisis de los incendios podría perjudicarlos en las urnas.
Continuaremos nuestro recorrido comentando las entregas ultrarrápidas, un fenómeno que se está convirtiendo en algo habitual en Corea del Sur. En este país asiático, como veremos, si uno hace una compra online antes de medianoche, en muchos casos se garantiza la entrega para las 7 de la mañana del día siguiente. Para quienes lo disfrutan, este servicio significa, sencillamente, un poco más de comodidad. Pero, para los miles de coreanos que trabajan en el turno de noche para hacer posibles estas entregas, puede llegar a significar… la muerte.
En nuestra siguiente noticia hablaremos de nuestro escritor más universal. Cervantes está entre las grandes figuras de la cultura europea a quienes podrían dedicarse los nuevos billetes de euro. El diseño propuesto fue presentado hace unos días en Frankfurt. Y algunos medios españoles se han apresurado a asegurar que el caballero que aparece en el —posible— futuro billete de 50 euros… no es Cervantes. La realidad, como veremos, es que nadie sabe exactamente qué aspecto tenía el escritor. Puestos a hacer conjeturas, sin embargo, podríamos decir que quizá el fino personaje de aire ausente que aparece en la propuesta de billete no encaje muy bien con la agitada vida que, como todo parece indicar, tuvo Cervantes.
La Odisea, el recién estrenado film de Christopher Nolan, será el último tema de discusión de nuestro programa de hoy. Como sabréis, la película estuvo rodeada de polémica incluso antes de llegar a los cines. La presencia de actores de color en el reparto, por ejemplo, no ha sido bien recibida por una parte del público. ¿El motivo? Aseguran que ello le resta fidelidad histórica a la película. ¿Somos todos conscientes, nos preguntaremos, de que figuras como Helena de Troya —interpretada en la película por la actriz negra Lupita Nyong’o— son personajes de ficción? El multimillonario Elon Musk, a quien parece gustarle la controversia, ha amenazado con hacer su propia Odisea… con inteligencia artificial.
Las noticias sobre la terrible ola de incendios que está arrasando España han dado la vuelta al mundo. En lo que va de año, el fuego ha quemado ya más de 200.000 hectáreas en nuestro país. La semana pasada, más de 100.000 personas tuvieron que ser evacuadas a causa de los enormes incendios que afectan a regiones como Ávila, Castellón, Toledo o Madrid.
Entre los científicos, pocos discuten que el cambio climático contribuye de forma importante a la creciente virulencia de los incendios forestales. Menos consenso hay, desgraciadamente, entre nuestros políticos. La ultraderecha española ha adoptado desde siempre posturas negacionistas del cambio climático. Y, cada vez más, a la extrema derecha se le está uniendo también el Partido Popular.
En España, la gestión de los servicios de bomberos y de los servicios forestales está descentralizada, y también la de los servicios de rescate. El Partido Popular gobierna actualmente en 11 de las 17 Comunidades Autónomas de nuestro país y, en opinión de muchos ciudadanos, su gestión de los incendios está siendo deficiente. Si más o menos deficiente que en las regiones gobernadas por la izquierda ya es algo —imagino— discutible. La cuestión es que, e
En octubre de 2020, la cadena australiana ABC News informó que, ese mes, 14 empleados de compañías de reparto surcoreanas habían muerto por trabajar demasiado. La noticia provocó sorpresa en la propia Corea del Sur, no por el suceso en sí —lamentablemente—, sino por el uso de la palabra “kwarosa”. La conclusión lógica —y correcta— era que ABC News utilizaba la palabra coreana para “muerte por exceso de trabajo” porque tal fenómeno era muy infrecuente en Australia.
También en 2020 murió Jang Deok-jun. Tenía solo 27 años de edad, y trabajaba en el turno de noche en un gran almacén de Coupang, una de las mayores plataformas de comercio electrónico de Corea del Sur. Jang también murió por exceso de trabajo. Pero, como contaba la BBC el pasado 24 de julio, a su madre, Park Mi-suk, le llevó tiempo que se reconociera. Tiempo, y un enorme esfuerzo: la Sra. Park incluso tuvo que cerrar su negocio —un taller de fabricación de muebles— para dedicarse en exclusiva a esclarecer la muerte de su hijo. Perdió, de hecho, hasta su casa.
“Espero que no nos convirtamos en una sociedad que ignora el sacrificio de otra gente con tal de tener un poco más de comodidad”, reflexionaba hace unos días la Sra. P
“El rostro de Cervantes propuesto para los billetes de 50 euros no es el del autor del Quijote”, asegura La Vanguardia. La noticia, publicada el pasado 29 de julio, hace referencia a uno de los diseños finalistas para la próxima generación de billetes de euro. La propuesta, presentada hace unos días por el Banco Central Europeo en Frankfurt, está dedicada a grandes figuras de la cultura europea.
El titular de La Vanguardia me parece algo engañoso. Escandaloso, incluso. Al leerlo, uno podría pensar que los banqueros europeos —o la empresa contratada para diseñar los billetes— han cometido un error imperdonable. Que, en lugar de utilizar el rostro de Cervantes, alguien cogió, por equivocación, la cara —qué sé yo— de algún caballero anónimo de la época.
La realidad es que desconocemos la apariencia exacta que tenía el escritor. Incluso el retrato “oficial” de Cervantes, que cuelga en el salón de actos de la Real Academia Española, no está demostrado que corresponda realmente al escritor. Con lo único que contamos, realmente, es con la descripción proporcionada por el propio Cervantes en Novelas ejemplares: “Este que veis aquí, de rostro aguileño, de cabello castaño, frente lisa y desemb
Los orígenes de la narración oral de la historia de Odiseo, el héroe griego embarcado en un viaje de regreso a Ítaca tras la guerra de Troya, se pierden en la noche de los tiempos. Los fragmentos más antiguos que se conservan de La Odisea, el poema épico atribuido a Homero, se remontan al siglo VIII a.C. Y parece que, desde entonces, la gente no ha parado de discutir sobre cómo contar la historia.
En el siglo III a.C., como explicaba recientemente Smithsonian Magazine, los estudiosos de la biblioteca de Alejandría estaban inmersos en un famoso debate para establecer una versión “oficial” de La Odisea. En cierto sentido, la polémica que rodea la película homónima de Christopher Nolan, recientemente estrenada, se enmarca en esta tradición histórica. Algo me dice, sin embargo, que, a diferencia de lo ocurrido con los debates eruditos de los alejandrinos, dentro de dos milenios nadie hablará de nuestras diatribas sobre el film de Nolan.
Que si las armaduras de los guerreros no son realistas. Que si el barco de Odiseo parece vikingo y no griego. Que si Helena de Troya —interpretada por la actriz negra Lupita Nyong’o— debería ser blanca. Y rubia. Daniel Mendelsohn, un escritor, crítico y e